شماره 89 مجله «اطلاعات حکمت و معرفت» که هر بار به نام «دفتر ماه» با عنوانی، موضوع محوری هر شماره را تعیین میکند، اینبار به ادامه بررسی و واکاوی «فلسفه روانشناسی» و تبیین آن پرداخته و با عنوان فلسفه روانشناسی 2 انتشار یافتهاست.
هدف همایش: ارتقای پیوند و همبستگی متقابل بین نظام آموزش عالی و فرآیند توسعه پایدار با در نظر گرفتن نیازها و مصالح نسل های آینده
یونان خاستگاه فلسفه است و بی شک ریشه ی هر شکلی از تفکر، در معنای فلسفی آن، به یونان بازمی گردد. اما آنچه به عنوان فلسفه ی یونان شناخته می شود، در حقیقت دربردارنده ی طیف وسیعی از رویکردهای مختلف است که در سرتاسر تاریخ یونان باستان امتداد می یابد.
مقصود فراستخواه
طرح بحث[i]
آموزش فلسفه در ایران، مناقشه آمیز و بحث انگیز است. در اینجا دست کم چهار سطح بحث را از هم متمایز می کنم: 1.سطح خُرد[ii] 2.سطح میانی[iii] 3.سطح کلان[iv] و 4.سطح بسیار کلان[v]. سطح خُرد، ناظر بر رفتار کنشگران ذی نفع مانند یاددهندگان و یادگیرندگان است. سطح میانی به نهادها متمرکز می شود؛ همچون مدرسه، دانشگاه، برنامه درسی، مدیریت و جز آن. سطح کلان، ساختارها وفرهنگ را می بیند. اما سطح بسیار کلان، فوق ساختارها را بررسی می کند. این چهار سطح با هم سیکلی معیوب به بار می آورند و همچون کلیتی پیچیده ودرهم تنیده، «آموزش فلسفه در ایران» را مخدوش می کنند. این چرخه در نمایشگر زیر بازنمایی شده است...
جواد حیراننیا
روایت شاگرد جان رالز از عقلانیت
پروفسور "توماس پاگ" فیلسوف اخلاق معاصر و استاد فلسفه دانشگاه ییل که تز دوره دکتری خود را با راهنمایی جان رالز گذرانده در یک تعریف عقلانیت را به معنی پیش بینی مناسب وسایل و ابزارهای لازم برای رسیدن به هدف میداند...
کوروش پورخسرو
چندی پیش سایت گوگل نام خلیج فارس را از نقشهی خودش (گوگلمپز)
حذف کرد. این اقدام گوگل طبعاً برای ایرانیها ناموجه بود و اعتراض آنها را بر
انگیخت. مدیران گوگل در برابر این سؤال قرار گرفتند که چرا به این اقدام دست زدند
اما پاسخ آنها به این پرسش شاید هیچ کس را قانع نکرد. نه فقط ایرانیها را قانع
نکرد، بلکه به نظر میرسد هیچ فرد بیطرف دیگری هم، اگر منصفانه و صرفاً از منظر
منطقی، به قضیه نگاه کند از پاسخ مسئولان گوگل راضی نمیشود...
حسین شیخ الاسلامی
فلسفه، به عنوان یک حوزهی معرفتی، اگرچه استقلال و معنای
ویژهی خود را دارد، اما همچون تمام حوزههای کلان دیگر، یک تعریف ثابت و مشخص را
برنمیتابد و در چهارچوب مفاهیم پیشساخته نمیگنجد. به همین دلیل نیز وقتی سخن از
آموزش یا انتقال فلسفه به قشری خاص، به ویژه کودکان و نوجوانان به میان میآید، و
از آن مهمتر، این سخن در قالب برنامهای مدون درآمده و در سطوح کلان، به اجرا
درمیآید،بدون شک حساسیتهای ویژهای پیش میآید که میتوانند برسازندهی جولانگاه
و عرصهی ارائهی مباحث انتقادی باشند، و راهها و افقهای متفاوتی را پیش روی ما
بگسترانند...
رویکرد
پدیدارشناسانه لویناس به اخلاق با سخنرانی مسعود علیا مورد بررسی قرار میگیرد.
دوره «لویناس و پدیدارشناسی اخلاق» با سخنرانی مسعود علیا، روزهای سهشنبه از تاریخ بیست و سوم خردادماه، ساعت 17 الی 19 در محل مؤسسه پرسش واقع درخیابان ولیعصر، بالاتر از پارک ساعی، کوچه ساعی یکم، پلاک 7 برگزار میشود...
نعمت الله عبدالرحیم زاده
عقلانیت،
rationality، در برابر غیرعقلانی، non-rationality، یا ناعقلانیت، irrationality، دو مفهوم اساسی در
تعین هویت انسانی هستند به نحوی که آنچه برخوردار از عقلانیت باشد مقبول و انسانی
است و آنچه که غیرعقلانی یا دارای وجه غیرعقلانیت باشد خارج از هویت انسانی است.
از این عبارت واضح و روشن برای همه پیدا است که در عقلانیت سر و کار با تمام وجوه
شناخت و کردار انسان است و...
کوروش پورخسرو
برای
فوتبالیها، کلمهی سلطان فقط یک اسم را تداعی میکند: علی پروین. او را به
فرمانروایی بلامنازعش در تیم پرسپولیس میشناسند. او کسی بود که شاید بیشترین
افتخارات را برای تیم پرسپولیس به ارمغان آورد، اما همه میدانند که بنای این
افتخارات (همچون بنای خیلی از آثار تاریخی دیگر!) قربانیان زیادی گرفت. از
بازیکنانی که به خاطر سر تعظیم فرود نیاوردن در برابر ایشان به حق خودشان نرسیدند
تا کسانی که میتوانستند پرسپولیسیهایی آیندهدار در عرصهی مربیگری باشند اما به
دلیل تمایل سلطان به یکهتازی مجالِ عرض اندام پیدا نکردند...
مهدی خسروانی
عقلانیت، به مثابهی یک فضیلت، به خودی خود حاصل نمیآید و به آسانی نمیتوان آن را حفظ کرد و بدان پایبند بود؛ از این جهت شاید همانند همهی فضیلتهای دیگر باشد. به نظر میرسد هر فضیلتی در جا یا جاهایی با راحتطلبی، لذتطلبی، و ... در تعارض قرار میگیرد. به عبارتِ دیگر، اگر بخواهیم فضیلتی را به دست بیاوریم یا حفظ کنیم باید خود را برای مواجهه با دشواریها، ناخواستنیها، و تلخکامیهایی آماده کنیم...