تبليغاتX
اینک فلسفه
ارسال مطلب به اینک فلسفه

:: خبر
:: مقاله
:: گزارش
:: عکس و کاریکاتور
:: ترجمه
:: گفت‌وگو
:: یادداشت
:: فیلم و عكس
:: گزین‌گویه
:: کتاب و نشریات
:: پرونده
:: پرونده‌ی خودکشی
:: فلسفه هنر و زیبایی‌شناسی
:: هرمنوتیک
:: در باب علوم‌انسانی
:: پرونده‌ی قدرت، حقوق و دانش
:: تجربه‌هاي ديگر
:: يونان
:: پرونده‌ي فلسفه از نگاه فيلسوفان
:: فلسفه تحليلي
:: ايده‌آليسم آلماني
:: سنجشگرانه‌اندیشی
:: گاهشمار فيلسوفان
:: پرونده‌ي شهر
:: جك‌هاي فلسفي
:: فلسفه به چه دردي مي‌خورد؟
:: پرونده‌ي يگانه شايگان
:: فلسفه‌ي شرق

آخرين اخبار

:: معرفي تازه‌هاي نشر حكمت در نمايشگاه 22

:: يك صد هزار دلار براي «ابن‌سينا»

:: دهباشی از ملاصدرا و وایتهد می‌نويسد

:: «فلسفه مرگ» در انتشارات کمبریج

:: «فلسفه مارتین اسکورسیزی» بر صفحات كتاب

:: ديباج با 3 كتاب جديد در راه است

:: مقالات فلسفی و چیز‌های دیگر در سایت ديويد چالمرز و ديويد برجت

:: کلاس‌ها و سخنرانی‌های دانشگاه‌های مهم در آی‌تونز شما

:: روان‌شناسي فلسفي؛ درآمدي به حيات نفس انسان

:: سايت اينترنتي موسسه انتشارات حكمت راه اندازي شد




صفحه نخست l درباره ما l تماس با ما l آرشیو l پیوندها l گروه اینترنتی l لینک به ما l شهر فلسفه l آر اس اس

خبر l مقاله l گزارش l یادداشت l ترجمه l گفت و گو l کتاب و نشریات l پرونده l تجربه‌هاي ديگر



موضوع: در باب علوم‌انسانی |  

 

 

علوم انساني عامل اشتغال و محروم از شغل

 

دكتر محسن خليجي

عضو هيأت علمي گروه علوم سياسي دانشگاه تهران

 

علوم‌ انساني از حوزه‌هاي علوم‌بنيادي براي پيشرفت علم در جامعه و تحقق توسعه‌ی پايدار است با اين‌كه داراي پيچيدگي‌هاي ذاتي مي‌باشند.

علوم و معارف مهم‌ترين و با ارزش‌ترين مسأله‌ی جامعه‌ی بشري است كه از طبيعت به دست مي‌آيد و يا از تفكر. علوم، از هركدام از اين منابع كه به دست آمده باشد حاصل ويژگي‌هاي انساني شيوه‌ی زندگي، نگرش به عالم، فرهنگ، باورها و... مي‌باشد، اگرچه در برگشت همين علوم به نوبه‌ی خود بر ويژگي‌هاي انساني تأثير مي‌گذارد.

علوم مجموعه‌اي از معارف و دانش‌هاي به‌هم پيوسته هستند كه همديگر را تكميل مي كنند و نيل به كمال علوم در لحاظ كردن مجموعي بودن علوم و تلقي پكيجي بودن آن‌ها است. چند شقه‌كردن علوم و ساقط كردن آن‌ها از تركيب مجموعي و مخصوصاً نگاه ويژه به علوم مهندسي و تجربي موجب به هم ريختن روابط متقابل اجتماعي و به وجود آمدن قطب‌هاي مختلف خصومت و رو در رويي گروه‌هاي اجتماعي به طور گوناگون مي‌شود. نيروي عظيم جامعه در تلقي مجموعي بين معارف و دانش‌هاي گوناگون جامعه نهفته است. مشكلات و مسايل جامعه تنها بوسيله‌ی همين نيروي عظيم قابل حل است. وقتي اين نيرو به بردارهاي مختلف تجزيه مي‌شود و رابطه‌ی بين آن‌ها قطع مي‌گردد اميد حل و رفع مشكلات و موانع از ميان بر مي‌خيزد.

اگر پزشك تنها به مرض توجه كند و مهندس تنها روي اجسام، مواد و اندازه‌ها تمركز يابد جامعه‌شناس و عالم سياست به مسايل ذهني و انتزاعي غير انساني جامعه و سياست روي آورد و انسان كه حلقه‌ی اتصال تمام اين علوم بايد باشد كنار گذاشته شود، تك تك علوم به راحتي در اختيار تشنگان قدرت قرار مي‌گيرد و به سهولت تمام، علوم از خدمت انسان و جامعه كنار مي‌رود. درست است كه تجزيه و تخصص‌ لازم است ولي تركيب و كل‌نگري هم ضروري است تا افراد رشته‌هاي مختلف از مهندسي، تجربي، انساني همديگر را قبول كنند و از فكر و علم يكديگر استقبال نمايند و روشن است كه همكاري و مشاركت در امور، نتيجه‌‌ی اين روحيه‌ی همگرايي و مجموعي است.

می‌توان گفت علوم‌انساني هم از نظر هويت‌بخشي و فرهنگ‌سازي (كه مهم‌ترين نيروي حركتي افراد در جامعه است) و هم از نظر سازمان‌دهي و برنامه‌ريزي در امر تقسيم و تخصيص كار مهمترين ابزار ايجاد اشتغال به حساب مي‌آيد.

نيز اگر در ساختن ساختمان‌ها و خانه‌ها، در وضع قوانين، در ساختن خودرو، در تهيه‌ی لباس، در تقسيم كار و... توجه ما به استفاده و بهره‌برداري از علوم‌انساني در دو بعد انساني و اجتماعي آن معطوف مي‌شد و در كليه‌ی برنامه‌ريزي‌ها و اقدامات اين دو عرصه را مورد توجه قرار می‌داديم قطعاً با اين مسايل و مشكلات مواجه نبوديم.

بي‌شک علوم‌انساني سهمي بسيار بزرگ در اشتغال دارد حتي در شرايطي كه علوم‌انساني مورد بي توجهي قرار مي‌گيرد، باز علوم‌انساني اين نقش را كم و بيش ايفاء مي‌كنند و به اين علت است كه مهندسين و پزشكان و قانون‌گذاران براي توجيه كارهاي خود همگي به علوم انساني پناه مي‌آورند. ولي چون اين افراد تخصص لازم را ندارند همواره بهره‌برداري آنان از علوم‌انساني به يك توجيه نامعقول ختم مي‌شود و اشتباهات، هزينه‌هاي گزافي را به جامعه تحميل مي‌كند.

اما اگر نگرش موجود به علوم‌انساني ادامه يابد مي‌توان مطمئن بود كه اگر بيكاري در جامعه افزايش نيابد قطعاً كاهش نيز نخواهد يافت. مگر اين‌كه در نگاه خود به علوم‌انساني در سطح كلان و در سطح خرد تجديد نظر كنيم و گذشته را كم و بيش بازسازي كنيم.

در سطح كلان بايد نگاه به علوم‌انساني تغيير يابد و نقش آن در سطح علوم انساني و علوم اجتماعي مورد بازبيني قرار گرفته و اصلاح شود. 

در سطح خرد هم بايد در سوق دادن استعدادهاي اجتماعي به طرف علوم‌انساني در دبيرستان و دانشگاه برنامه‌ريزي دقيق و همه جانبه‌اي انجام گيرد.

لینک مستقیم به مطلب

Share/Save/Bookmark



آخرین مطالب
:: چرا لمپنیسم ماندگار است؟؛ تحلیلی تاریخی- منطقی از شکل گیری و تاثیر گذاری لمپنیسم
:: تأملات ایرانی درباب هنر و زیبایی در افلاطون
:: خوانش‌هاي گوناگون از افلاطون
:: فلسفه می‌تواند راهگشا باشد
:: آشنایی با مبانی فکری هنر ضروری است
:: خودماني كردن انديشه‌هاي فيلسوف
:: فلسفه به زبان ساده
:: روايتي تاريخي از فلسفه‌اي اصيل
:: فلسفه در ایران چگونه ممکن است؟
:: کارگاه اسطوره‌شناسی و نقد اسطوره‌ای
:: برنامه كلاس‌هاي ترم تابستان مـؤسسه معرفت و پژوهش
:: اوج و فرود مدرنيسم بررسي مي‌شود
:: نكوداشت عبدالله انوار؛ پير نسخه شناسي ايران
:: فانتزی انتخابات
:: تاريخ فلسفه اسلامي نقد مي‌شود
:: گزارشي از نشست نقد و بررسي كتاب «در باب حكومت لاك»
:: مجموعه‌ای برای سنت‌گرایان در گفت‌وگو با دبير اين مجموعه
:: از صدق تا معنا
:: تأثیر دلوز: کلر کولبروک
:: رساله های افلاطون، قوانین، کتاب سوم
:: تازه‌ترين آثار مؤسسه پژوهشي حكمت و فلسفه ايران
:: عصر حکمت در نمایشگاه بیست و دوم
:: دستور عام مقاله‌نویسی
:: فلسفه تحليلي به زبان ساده
:: فيلسوفان يهودي و رابطه عقل و دين
:: راهنماي فلسفه ذهن
:: واژه‌نامه‌ی گفتار امپراتوری - 2
:: واژه‌نامه‌ی گفتار امپراتوری - 1
:: «تجديد حيات» فلسفه؛ نياز جامعه امروز ما
:: در اين عرصه تقليد جايز نيست


 


 


پرونده

شماره سوم، آذر 1387
فلسفه از نگاه فيلسوفان


پرونده‌هاي قبلي

سایت‌های مرتبط



از سایت‌های دیگر

:: گفت‌و‌گو با حمید طالب‌زاده رئیس انتشارات دانشگاه تهران

:: انتقاد رئیس فرهنگستان علوم از وزارت علوم

:: در ستایش زباله‌گردی

:: غبارزدایی از چهره‌ سعدی؛ گزارشی از نشست «تصویری جامع از سعدی» در شهر کتاب

:: چرا تلاشهای روشنفکری در ایران به ثمر نمی رسد؟

:: ما روشنفکر بومی نیستیم

:: اهمیت رواج فلسفه در مدرسه‌های ایران

:: مشکل دانشجویان فلسفه، نداشتن قدرت تحلیل است در گفتگو با دکتر حسین شیخ رضایی

:: مشکلات تدریس فلسفه در ایران در یادداشتی از دکتر عبدالکریم رشیدیان

:: مشکلات تدریس فلسفه در ایران؛ یادداشتی از دکتر منوچهر صانعی دره بیدی

:: گفت وگو با دكتر «رضا داورى اردكانى» درباره فوتبال

:: همنشینی با افلاطون و دریدا

:: آسیب شناسی آموزش فلسفه در ایران در گفتگو با دکتر سروش دباغ

:: گزارش لحظه به لحظه از مناظره الوین پلانتینگا و دنیل دنت درباره نسبت میان خداباوری و تکامل‌گرایی

:: خردنامه صدرا در فهرست نشریات تخصصی فلسفی جهان

عضویت در خبرنامه





دعوت از دوستان















all rights reserved © 2008 Isphilosophy
استفاده و بازنشر مطالب اینک فلسفه با ذكر منبع بلامانع است
نظر نویسندگان لزوماً موضع اینک فلسفه نیست